陕西非遗闪耀文博会

从雪域高山到热带雨林，从郑和故乡到世界遗产地，云南(yúnnán)的生活(shēnghuó)方式，正走向世界。5月12日、15日，“有一种叫云南的生活——七彩云南周边行(xíng)”文化旅游推介会先后在马来西亚吉隆坡和印度尼西亚雅加达举行，一张写满热情的“云南邀请函”，正向海外朋友递出(chū)。 此次活动(huódòng)由云南(yúnnán)省文化(wénhuà)和旅游厅主办，旨在(zài)以文化交流推动文旅(wénlǚ)合作、以旅游推介促进民心相通。在马来西亚站，活动以“云香(yúnxiāng)四海·云南邀您来串门”为主题，聚焦云南多彩的民族风情与生活方式，向马来西亚民众发出亲切的免签邀约；在印度尼西亚站，则以“世界(shìjiè)遗产面对面·文明互鉴手拉手”为主题，围绕世界文化与自然遗产的文旅发展(fāzhǎn)展开深度对话。活动累计吸引来自马来西亚、印度尼西亚的政府文化旅游部门、旅游协会、企业、侨界、媒体等各界代表580余人参加。 推介会上(shàng)，云南昆明康辉旅行社分别与马来西亚新康泰(kāngtài)旅行社、印尼新天地旅行社签署(qiānshǔ)合作协议，推出“世界遗产游”“郑和航线(hángxiàn)”等特色旅游产品，覆盖普洱景迈山、红河哈尼梯田、石林(shílín)、澄江化石地、丽江古城(gǔchéng)、云南三江并流保护区等多个世界遗产地，以及寻访郑和故乡等内容，特别推荐“星光·澜湄号”中老铁路跨境旅游列车产品，融合高端服务、非遗体验和民族文化探索。 在吉隆坡(jílóngpō)，“感知云南”五感互动展区(qū)人气十足，嘉宾仿佛开启一场沉浸式的文化之旅。在视觉区，16个州（市）自然风光摄影展和民族服饰(mínzúfúshì)打卡区相映成趣；听觉区中(zhōng)，竹笛、章哈、葫芦丝的乐声回荡(huídàng)，不少嘉宾现场尝试吹奏葫芦丝，笑称“像在热带雨林(rèdàiyǔlín)中踩着鸟鸣的节拍起舞”；在嗅觉区，香料展台前围满观众，咖啡、草果、胡椒、玫瑰的香气(xiāngqì)混合交织，引来惊叹连连；味觉区(wèijuéqū)的云南小粒咖啡、普洱茶、滇红茶及鲜花饼、酸角糕大受欢迎，让人赞不绝口；在触觉区，嘉宾亲手(qīnshǒu)制作白族布扎、体验建水紫陶技艺，感受传统工艺的温度与文化的韵味。 在雅加达，旅游企业报名热烈，现场频频“加座”。多声部和声演唱的哈尼古歌、灵动奔放的花腰舞等轮番上演。特别设立的云南六大世界遗产展区吸引了众多嘉宾驻足和问询，他们(tāmen)在“古韵丽江”“寒武澄江”“梯韵(tīyùn)红河(hónghé)”等展陈前细细观赏，透过一幅幅(yīfúfú)图片、一段段视频、一件件(yījiànjiàn)实物，“走进”云南，感知云南。 云报全媒体(méitǐ)记者 王欢 中国科学院昆明植物研究(yánjiū)所山地未来研究中心副主编周凌祎： 当世界遗产(shìjièyíchǎn)“跳”进米线碗里 “谁能想到，世界遗产离我们(wǒmen)只有一碗米线的距离？”印度尼西亚推介会上，中国科学院昆明植物研究所(yánjiūsuǒ)山地未来研究中心副主编周凌祎与世界遗产“红河(hónghé)哈尼梯田文化景观”的故事(gùshì)抓住了大家的耳朵和眼睛。 2008年春节，周凌祎去(zhōulíngyīqù)元阳拍摄梯田日出，凌晨4时(shí)摸黑出门，却发现早已有几十架相机守候。彼时，从昆明到元阳县(yuányángxiàn)需要(xūyào)7个多小时车程，周凌祎说，哈尼梯田对人们而言，是照片里的绝美风景，也是长途跋涉的颠簸。 转折藏在一碗红米线里。近年来，云南人爱吃的米线中多了一种(yīzhǒng)用元阳梯田红米制成的红米线。这片已有千年历史的梯田曾是(shì)中国古代贡米产地，产出的红米富含营养，口感独特。周凌祎说：“每次吃红米线，我(wǒ)都感到幸福——它让世界遗产变得触手可及(chùshǒukějí)。” 随着高铁贯通，人们与元阳梯田的距离更近了。后来，周凌祎因工作频繁造访梯田，她发现(fāxiàn)梯田的永恒生命力源于哈尼族人民与自然的“共生之舞”——山顶森林蓄水，村寨废水发酵成肥料，鸭群除草，鱼(yú)粪肥田，形成零废弃的生态(shēngtài)循环。“这片土地(tǔdì)让(ràng)文化遗产‘活’得如此具体。”周凌祎感叹。 如今，随着交通便利化与旅游业发展，元阳红米制作成的红米线等特色产品跃入更(gèng)广阔的消费市场，而(ér)森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的循环农业生态系统(shēngtàixìtǒng)也为当代生态农业提供了活态范本。“文化遗产不是尘封的历史，它可以活在餐桌上。”周凌祎(zhōulíngyī)说。 云报全(quán)媒体记者 舒文 印尼(yìnní)旅游人阿妮塔·乌塔米： 解锁巴厘岛的(de)幸福密码 阿妮塔·乌塔米是DWI旅游公司雅加达办公室经理，她(tā)和伙伴们一直致力于向(xiàng)世界展现印度尼西亚独特的自然之美与文化底蕴。 2012年被联合国教科文组织列为世界文化遗产的苏巴克灌溉系统，是巴厘岛千年农耕文明(wénmíng)的活态史诗，也是印度尼西亚著名的人文旅游景观之一。阿妮塔说，从(cóng)孩童时看着水流穿过田野，到成年后投身生态旅游项目，她见证着苏巴克给当地带来的馈赠与(yǔ)发展。苏巴克不仅是一种(yīzhǒng)技术，更是一种人与天地共处的生活方式(fāngshì)。 阿妮塔(nītǎ)介绍，苏(sū)巴克系统由水稻梯田和水渠、水坝、神庙等(děng)建筑物组成，水源通常来自天然泉水或高山湖泊，通过水渠流经并滋养着稻田。在此基础上，通过岛民协商和共识来公平、协调地进行水源分配，从而极大地提高了作物(zuòwù)产量和生产效率。 如今，这一(zhèyī)延续千年的体系依然充满活力，还开发成不少旅游项目。在这里，游客既能在梯田徒步和骑行，欣赏(xīnshǎng)景观的同时品尝传统佳肴，亦或享受露营。阿妮塔表示，希望能有更多游客来(lái)巴厘岛，探索风光之美(zhīměi)，了解这种灌溉系统的意义和价值。 云报全媒体记者(jìzhě) 黄议娴 印尼TOMORO咖啡研发部经理(jīnglǐ)雷宜勤： 在咖啡文化浓郁醇厚的印尼，TOMORO仅用两年时间，便开了(le)600多家门店(méndiàn)，跻身印尼第二大咖啡连锁品牌。说到成功(chénggōng)的秘诀，印尼TOMORO咖啡研发部经理雷宜勤只回答了两个字——创新。 印尼人偏爱甜食，对棕榈糖的甜味情有独钟。基于这种独特的味觉偏好(piānhǎo)，TOMORO大胆尝试在地化创新，推出棕榈糖拿铁(tángnátiě)。雷宜勤分享，除了对糖的创新运用，TOMORO还借鉴奶盖做法，打造出(dǎzàochū)“云系列”饮品，海盐巧克力、海盐抹茶等单品广受欢迎(shòuhuānyíng)。 谈及咖啡(kāfēi)产业，雷宜勤十分关注(guānzhù)云南(yúnnán)咖啡。“云南咖啡的种植历史超过100年。如今，云南精品咖啡备受国际市场关注，云南已然成为新兴的咖啡产地。”他表示，“云南巧妙地将(jiāng)咖啡种植与文旅产业融合，游客走进遗产地(yíchǎndì)里的咖啡庄园，既能品尝香醇咖啡，又能沉浸式领略当地独特的风土人情，这非常有意思。” 在雷宜勤看来，云南和印尼有着诸多(zhūduō)共通之(zhī)处：动人的风景、多元的文化，以及优质的咖啡资源和世界文化遗产。“两地(liǎngdì)合作，未来无限可期。”他坚信，咖啡不仅是饮品，更能成为连接两地的桥梁。 云报全媒体(méitǐ)记者 姚程程 马来西亚(mǎláixīyà)国际郑和研究院院长张瑞发： 跟着郑和回他的家乡(jiāxiāng)看看 “620年前，郑和船队在没有现代航海设备的(de)(de)情况下，夜间靠升起红白相间的灯笼，天气恶劣时以敲锣打鼓传递指令，在惊涛骇浪中(zhōng)开辟海上(hǎishàng)航线。”马来西亚国际郑和研究院院长张瑞发(zhāngruìfā)在推介会上分享这段历史时，言语中满是震撼。这支明代船队七下西洋，五次驻节(zhùjié)马六甲，不仅带来了瓷器、丝绸，更将中华文明中“和谐包容”的精神播撒到四方。 张瑞发感慨，如今马中两国(liǎngguó)已进入“说走就走”的(de)新时代。今年4月，马中签署的互免签证协定让两国公民持护照即可轻松往来。 “若郑和穿越到现代，我想(xiǎng)他一定会先回云南昆阳老家看看。”张瑞发认为，滇池(diānchí)边爷爷带着郑和划(huà)小船的记忆，一定是他航海梦的起点。 在马来西亚(mǎláixīyà)，郑和的印记早已融入当地文化肌理。马六甲的三宝(sānbǎo)庙、三宝井，槟城汇集多种建筑风格的椰脚(yējiǎo)街……张瑞发认为，这正是郑和带来的多元共融精神(jīngshén)的当代注脚。这些见证文明对话的地标，如今既吸引着研究历史的学者，也成为各国游客感受文化交融的打卡地。 云报全(quán)媒体记者 陈晨 马来西亚舞狮艺术家萧斐弘(xiāofěihóng)： 狮头之下，是马中(mǎzhōng)文化共同的心跳 “舞狮不仅是(shì)传统，更是一种精神的传递。”萧斐弘眼神坚定，语气(yǔqì)温和(wēnhé)。被誉为“马来西亚狮王”的萧斐弘，祖籍中国广东潮州，自小便在鼓点与狮影中长大，如今，他将舞狮从一门家族技艺，打造成横跨马中两国(liǎngguó)的文化纽带。 “舞狮这颗种子，从中国出发，在海外落地生根，开出属于我们的花。”谈到马中(mǎzhōng)携手推动“舞狮”申报联合国教科文组织人类非物质(wùzhì)文化遗产代表作名录时，萧斐弘眼中(yǎnzhōng)泛起光芒，他正是(zhèngshì)这项工作的核心推动者。 萧斐弘扎根本地传承舞狮技艺，吸引了世界各地的(de)舞狮爱好者慕名而来：有马来西亚不同族群的年轻人，也有来自法国、瑞典的国际弟子。他不只教舞狮的技艺，更教学员(yuán)中华(zhōnghuá)传统美德与品质。“我不一定能把每个弟子都(dōu)带成冠军，但希望他们带着团结(tuánjié)协作、刚健自强的精神走得更远。” 萧斐弘不断(bùduàn)推陈出新，改良狮头工艺，创新高桩舞狮表演，让这项技艺走上国际舞台，更被列入马来西亚国家非物质文化遗产名录。他也频繁与(yǔ)中国舞狮团队交流切磋，为马中联合申遗而奔走。他说：“文化传承需要(yào)根(gēn)，但更要有方向。” “我们说着不同的语言，但在狮头之下(zhīxià)，跳动的是同一颗热爱传统、向往未来的心。”萧斐弘相信，每一次狮子(shīzi)的腾跃，都是一场文化的共鸣。他说：“这是我一生中(zhōng)最幸福的事——让马中两国，在传统与创新的节奏(jiézòu)中，跳出共鸣、跳向世界。” 云报全(quán)媒体记者 王欢 怒江(nùjiāng)文旅创业者郁伍林： 到怒江体验“哦(ó)得得”的生活 “欢迎朋友们来云南怒江体验‘哦得得’的(de)生活！”在马来西亚，郁伍林对当地朋友们发出了热情的邀约。这位来自(láizì)福贡县匹河怒族乡老姆登村的旅游创业者，携手伙伴(huǒbàn)，用开民宿、拍短视频、带游客徒步等方式(fāngshì)推荐怒江。 2001年，郁伍(yùwǔ)林在自家老房子旁建起了仅(jǐn)有8张床位的(de)“怒苏哩农家乐”，成为村里第一个吃上“旅游饭”的人。“最开始是外地背包客来，他们说我们村自然风光秀丽、民族风情浓郁，特别(tèbié)适合发展乡村旅游。” “老姆登村被称为‘云端上的村寨’，整个村子坐落在半山腰，脚下是奔腾(bēnténg)的怒江大峡谷，村内是古朴漂亮的怒族传统建筑(jiànzhù)，游客来到村里就(jiù)能体验多样的民族风情。”郁伍林说，他们(tāmen)一家三代人有5个民族，从他们一家就能感受到丰富的民族文化。 作为怒族民歌(míngē)“哦得得”的省级非遗代表性传承人，为了更好地传承非遗并推介家乡，他组建了“研学导师”团队，免费教授村民和大学生学习(xuéxí)怒族器乐和民歌；他还将非遗展演、篝火晚会融入旅游体验。在他和村民们的共同努力(gòngtóngnǔlì)下，老姆登村的旅游业蒸蒸日上。郁伍林说：“仅2024年春节期间，就(jiù)接待游客(yóukè)1.8万人次。” 郁伍林(lín)期待：“我不只是带游客看风景，更要让他们看见(kànjiàn)家乡的山河，记住我们的笑容，欢迎大家常来玩！” 云报全(quán)媒体记者 姚程程 马六甲唐宋普洱(pǔěr)茶艺馆创办人林爱端： 每次泡茶，就(jiù)像在和云南说话 “每次泡茶，就像在和云南说话。”马来西亚(mǎláixīyà)马六甲普洱茶艺馆创办人林爱端感慨。10多年前，因对普洱茶的(de)热爱，她踏上云南这片土地，自此云南茶香便渗入(shènrù)了她的生活。 她曾到云南系统(xìtǒng)学习茶知识，深入茶山向茶农学习制茶技艺，在云南普洱景迈山、西双版纳易武茶山、大理无量山寻找千年野生茶。“这些经历不(bù)只是旅行，更是与土地、人情、文化(wénhuà)的对话。”回到马来西亚后，她积极推广(tuīguǎng)茶文化，走进学校、社团和社区(shèqū)，分享普洱茶知识与泡茶技艺。 一次在云南保山跟随茶农祭祖，看着大家在祖先墓前虔诚跪拜，林爱端开始思索她(tā)作为第五代马来西亚华人的根在何处。“我血脉的源头在中国。”怀着这样的信念，她踏上寻根(xúngēn)之旅，幸运地找回了失联多年的亲人，重拾断代(duàndài)的宗族(zōngzú)情感。 “这一切的起点，都来自一杯茶。”林爱端说，每当茶香升腾，她能感受到云南在诉说土地的厚重(hòuzhòng)、人情的温度与文化的深远。这一片小小的叶子，是(shì)很多爱茶的人和云南深情(shēnqíng)的对话。 云报全(quán)媒体记者 陈晨 “五感”交织 邂逅(xièhòu)云南 彝族山歌、傣族调子(diàozi)、怒族弹唱回响在吉隆坡、雅加达的会场(huìchǎng)，瞬间打开众人对云南的向往之门，这场以“五感”为引的云南之旅由此(yóucǐ)启程。 悠悠茶香在会场中弥漫开来，马来西亚华人林爱端俯身轻嗅面前的普洱茶，馥郁茶香让她(tā)(tā)眉眼舒展。此前钟情云南白茶的她，片刻舍不得离开“云南茶摊”。马来西亚电台主播黄家瑜的味蕾被建水豆腐唤醒，活动现场的熟悉风味(fēngwèi)，让她不禁(bùjīn)感叹：“我(wǒ)去过云南建水，那里就是有让人念念不忘的魔力！” 马来西亚(mǎláixīyà)站点活动(huódòng)(huódòng)前夕，配套(pèitào)活动“山海相约——‘有一种叫云南的(de)生活’剪纸艺术展”在吉隆坡开展。大熊猫与马来虎结合的剪纸萌态十足，郑和与宝船的剪纸工艺精湛，马来西亚剪纸艺术家张以腾在作品前驻足良久。自幼因春节剪窗花、剪福字爱上剪纸艺术的他，如今将马来文化与中国元素融入创作。此刻，他凝视着这些承载云南文化底蕴(wénhuàdǐyùn)的剪纸作品，眼中满是赞叹。 印尼导游江励明动情分享：“我去过(qùguò)云南的大理、丽江、香格里拉，我们从小用云南白药，我们喜欢这里。”在看、听(tīng)、嗅、品、触云南中，众人仿佛已置身(zhìshēn)云南山水间。 云报全媒体(méitǐ)记者 陈晨 在(zài)吉隆坡的文旅推介会上，当地旅行社的朋友坐在我身旁，认真地问我：“从(cóng)吉隆坡到怒江怎么走？老姆登村要住几天合适？”我在草稿本(cǎogǎoběn)上，分别画出了从吉隆坡飞往昆明、大理，再到怒江的时间路线图，并把(bǎ)最近在怒江拍摄的视频和照片与她分享。 5月的(de)吉隆坡和雅加达(yǎjiādá)，空气潮湿而(ér)温暖，而云南带来的，则是一种舒缓的节奏。我们用茶香开场，用歌舞传情，用一碗红米线、一个云端上的村庄、一杯咖啡香，讲述一个不遥远、很真实的云南。 比起现场几百人的(de)热闹，我更记得那些安静却特别的画面——建水紫陶泥香在嘉宾指尖流转、剪纸艺术展上马(shàngmǎ)来青年眼中的光(guāng)、舞狮表演团队里肤色语言各不相同的国际青年、邮箱里爆满(bàomǎn)的旅游企业报名邮件。 在(zài)这个“说走就走”的(de)时代，中国与马来西亚、印度尼西亚之间有了更短的时差、更近的地理，但文化和目的地的温度，依旧需要(xūyào)时间与真诚慢慢炖煮。 云南很大，装得下雪山、梯田与茶园；云南也很近，在茶汤和咖啡(kāfēi)升起的热气里，在每一次“串门”里，悄悄(qiāoqiāo)走进了朋友心里。 作为记者，我见证了这份靠近，也期待着这份靠近继续生根发芽(fāyá)。今天是一次(yīcì)“串门”，明天或许是一次重逢。我们带来(dàilái)了“有一种叫云南的生活”，也带走了东南亚朋友最真切的期待——“想(xiǎng)去云南、想再去云南”。